早就预告要读科学哲学的三本书， 给哲学读书系列画一个句号，拖了两周，一直没写。 原因之一是因为最近沉迷玄学，没心思写。更重要的是，通过学习玄学，忽然又有了很多不成熟的想法，两周时间大概不可能想清楚。所以不管是怀特海，波普尔还是库恩，他们的想法我并没有贯通起来，这几本我就不写了。 今天写一篇我自己对科学哲学的的理解， 也就是对科学的保安三问，科学是谁， 科学从哪里来，科学要到哪里去。
1. 科学是谁？
先说当下最流行的观点， 科学是一种怀疑精神。清华大学科学史系的吴国盛老师有个很火的讲座， 主要就是在说这个层面。 他针对的是普通人滥用科学这个名词的现象。我们习惯说一个东西科学不科学，隐含的是说一个东西是对还是错。科学就是对的，不科学就是错的。 还有一句很流行的话， 科学就是追求真理。在吴老师看来，以上统统都是误会。
吴老师说， 真正的懂科学会认为，没有绝对真理！ 或者有没有真理，真理是不是存在， 只是一个不重要的哲学命题。 既然没有真理， 那就不存在绝对的对，也不存在绝对的错。 很多人的自然反应是抗议： 我书上学到的科学知识都是很靠谱的，当然是对的， 你怎么能说没有对错呢？ 请注意， 前面的叙述在对错前面加了个绝对。 绝对的对错的没有的！相对的对错还是有的。科学就是在预设条件下的对错。 也就是给定条件下， 科学是可重复，可检验的。 所谓相对，是说科学是有边界的，边界就是这个给定的条件。
用一个例子来说明，很多人都知道爱因斯坦的相对论跟牛顿的说法不同。 有人说，这是爱因斯坦否定了牛顿。 因为爱因斯坦否定了牛顿，所以现在爱因斯坦取代了牛顿，成了新一届科学皇帝。 于是有一票民科整天在挑战相对论。 他们单纯的就是想通过挑战相对论，给自己封个科学皇位。说白了就是想一战成名。
为什么说这是民科？因为科学的思维方式应该是： 爱因斯坦并没有否定牛顿，而是扩展了牛顿的理论。 在爱因斯坦理论框架下， 牛顿是在预设条件下（远低于光速）也一样正确（严格的说，是近似正确）的理论， 此时爱因斯坦的公式可以简化（近似）成牛顿的公式， 两者是相容的。所以要想超越爱因斯坦， 你的理论首先要在牛顿的预设条件下兼容牛顿，也要在爱因斯坦的预设条件下兼容爱因斯坦理论才行。 为什么？因为在这些预设条件下， 科学是可以通过实验来重复检验的。这些实验，给定条件， 不管谁做，在什么时候做，在哪里做，结果都是一样的。
预设条件，可重复可验证， 这是科学最主要的特征之一。特征之二是说科学是无用之用。 这又是什么意思？ 这里要扯一下科学和技术的分别。 大家平时习惯把科学技术这两个词联用， 简称科技， 所有人都知道高科技是好东西。但实际上，如果要较真， 科学和技术不是一种东西， 技术一定是有用的。 所谓有用，是说可以用来解决各种问题。举例说明： 某个人掌握了某种手艺， 编竹篮子，编的又快又好，那么可以说他掌握了一门技术–编竹篮子的技术，解决的是编竹篮子的问题。但是我们一定不会说，他掌握了编竹篮子的科学。
科学是什么？科学是编竹篮子背后的理论，比如弹性力学。 竹篮子能编起来，还能装东西不垮掉，是背后的力学决定的。有了力学，我们就能预测这个竹篮子能装多少东西， 也许还可以在编竹篮子的时候省几片竹子，更重要的是， 我们能像编竹篮子一样，编一个装10几万人的钢篮子，比如鸟巢体育场，这就是科学的威力。 那为什么说科学是无用的呢？是的， 对编竹篮子的那个人， 学习力学是无用的。省几片竹子，不如把手练得快一点，研究一下编法多编几个篮子， 能赚的更多。
按照科学的定义，中国古代只有一点点科学，就是道家和墨家搞的东西，但是有很多很多技术。 吴老师说， 科学是非常罕见的， 古代社会，只有古希腊有那么一点点。并不是今天这样， 大家都要学科学，爱科学，甚至有点忘记科学的边界，滥用科学了。真正科学被普遍接受是近现代的事情了。
吴老师其实没有讲明白， 科学还是得有一点点用。完全没有用的东西是传承不下去的， 古希腊科学能流传的到今天， 墨子搞的小孔实验还能被人写在书里，是因为科学还有那么一点点用处，主要事关信仰。
而近现代，科学为什么忽然就繁盛起来了？吴老师其实没有讲清楚， 个人观点是因为科学在火药和大炮的时代，蒸汽机的时候，变的有用了，因为这些都依赖于看不见摸不着的化学能，此处就不展开了。
总结一下， 科学有边界， 边界就是预设条件（这个条件可能一开始没有那么清楚）， 科学是预设条件下的可重复可检验的， 科学本身是“无用”的理论， 并不是马上就能解决问题的技术。
2. 科学从哪里来？
前面一段讲完，对一般人来说，就够了。但是对真正讲科学的人来说， 还不够。科学本身就是基于怀疑的，所谓大胆假设，小心求证。一切都要怀疑：你为什么说今天可重复可检验，明天也能可重复可检验， 比如太阳每天都从东方升起，就永远从东方升起吗？苹果从树上掉下来，就永远会掉下来，不会飞上天吗？ 这看上去无厘头的质疑， 我们今天的科学告诉我们， 都是对的， 太阳和地球都有寿命，都不是不变的，总有一个时刻， 太阳不从东方升起了， 苹果也没有地方落了。
西方哲学从源头开始， 就在怀疑客观世界是否存在，从笛卡尔的我思故我在开始， 到经典哲学大家康德总结的：我们唯一能够理解并且研究的规律，只是我们认识世界的规律， 心的规律，思维的规律，而不是世界本身的规律。
我们的思考，只能从思考本身开始， 我们思考的起点是我们的经验， 我们的经验来源于感知， 或者换一个科学的说法，测量。 我们通过利用光的测量， 对力的测量，对声的测量，对化学分子的测量，来感知这个世界。 可重复的测量是我们建立对世界认知的锚点。 在测量手段和工具的边界之外，我们其实什么都不知道。
基于测量，我们建立起了概念体系，在概念体系之上，有了逻辑演绎，通过演绎，我们建立起了理论体系， 这个理论体系再通过更多的测量来验证，来修正， 这是辩证法，也是我们认识世界的过程， 其实本身，也只是一个思维的过程。
总结一下， 我们的起点是思维，或者我来认识这个世界，通过感知或者测量，发现重复，发现规律， 通过分析，形成概念体系，通过演绎，搭建理论框架，再重复测量，检验，更新概念，更新理论。 我，和不管什么别人，都可以基于同样的概念，可重复，可验证，逐渐的给概念大厦，理论大厦添砖加瓦，日积月累，我们有了科学大厦。 科学来源于主观，所谓的客观是可重复可检验，所以科学是主观的客观。
3. 科学到哪里去？
现在先回到现实世界， 来看一看我们是不是掌握的科学的概念。先问两个问题， 医学是科学吗？数学是科学吗？前一个问题的答案是，只有很少一部分是， 大多医学是技术，不是科学。后一个问题的答案是， 数学不是科学。
我们已经提到过， 技术是用来解决问题。也都知道科学和技术通常是相辅相成的，科学和数学也是相辅相成的。 那么科学，技术，和数学之间到底是什么关系呢。
我们说： 技术是科学的用， 科学是数学的用。反过来，科学是技术的模式， 数学是科学的模式。 啊，这都是什么奇怪的说法？
这里尝试解释一下， 先问一个问题， 我们为什么能理解这个世界？ 我们的大脑是非常有限的， 相对来说这个世界大到几乎无限。 有限的大脑，能理解，近乎无限的世界，为什么？ 是因为这个世界内含规律， 可以被理解。 规律又是什么？规律是重复性。 重复性又是什么？ 重复性最好的描述方式是信息共享。 通过这一串追问，我们总算走到信息论。
组成这个世界的， 是物质， 驱动世界的是能量， 物质和能量可以相互转化。组成精神世界的， 是信息， 驱动精神世界的是计算， 信息和计算也互为依存。 由物质到信息，由信息到计算， 是我们能够理解世界的本质。
这个世界是能被理解的，因为可计算。 可计算，因为各种意义上的重复简化。 数学是通过建立计算结构，帮助我们提高计算效率。通过计算，或者说思考，我们可以对这个世界的信息进行“压缩”， 近乎无限的信息在压缩后只剩大脑可以处理的一点。 在信息时代，人工智能时代， 我们还可以利用计算机，人工智能，扩展自己的计算能力， 更多的信息存储，更多的计算能力， 将会引领人类到可预知的未来，计算世界。 以上即是科学的未来。