今天读的是经典哲学比较晚期的一本书，作为意志和表象的世界。这本书的书名如此引人注目，我想大部分人就算没看过原著，也该听过这个书名。但是认真看过原著的人估计很少，因为这些德系哲学的著作都特别的难读。 不管是叔本华，比他早的康德，还是比他略早的黑格尔。写出来的书都是绕来绕去，很难看明白意思的那种。
为什么？因为他们书里讲的大多是一些非常抽象的概念， 又需要辨析这些概念之间的逻辑关系。为了能够“准确”描述这些概念，并且建立所谓“扎实”的逻辑关系， 就需要冗长的描述，反复重复强调。当然，这就给读书的人带来了很大的麻烦。要读这类书，得沐浴焚香，凝神定气，摒弃环境干扰，专心致志的才能读进去并且真正读懂！
好吧，我在开玩笑，其实也没有那么难读。但是读书的时候，集中精神，专注思考还是需要的。这就需要消耗很大的脑力，看不了多久就累。什么？你越看黑格尔越有劲， 那我拜服！
叔本华和这本书因为太有名气，我就不想简单重复他的生平了，书里面都有。先简单说一下德国传统哲学这一大系的思想脉络。请注意这一大票哲学家都生活在工业革命已经开始，新旧制度不断冲突的欧洲剧变的时代。尤其是法国大革命的爆发，对思想界有非常大的冲击和影响。此时德国还不是一个国家的概念，但总体上对这些搞思想研究的富人来说，是一个相对安稳的居所。
只要有钱，衣食无忧，就可以安安静静的在书房里读书，思考，写信，辩论，交流。当然，对发展造成的矛盾冲突也不能视而不见。此时的欧洲，英国，法国就是两个不同的样本，还有一个新大陆的美国在白纸画图，也给思考社会和政治的人提供了充足的研究内容。
讨论德国哲学，当然是从要康德开始。康德身材矮小，体质虚弱，但是很注意保养，所以活了80岁。他一辈子几乎没有离开居住地，就是过着前面说的那种读书，写作的生活。 康德非常喜欢卢梭，据说他生活简朴，家里唯一的一件装饰，就是卢梭的画像。 因为常年专注读书学习，活的又久，在那个年代，康德可以说是通才，不光搞哲学，对自然科学，天文地理也都精通。康德有句名言：世间最美好的事物有两样，一是头顶灿烂星空，一是内心崇高的道德法则。所以他的哲学论述，也是主要讨论人内心的理性。康德的书中文译名都带着批判两个字。这个批判的中文翻译很不好，让没看过人以为他对理性是负面的态度。实际上批判不是批评，更多的是思辨，分析思考的意思。
在康德的时代，上帝的存在是理所应当的是事情， 所以他的妥协是二元论， 人之所以为人，是理性，但还有一个上帝管理的世界。 对上帝表示尊重就好了，不要太多讨论。 康德之后，有一位名气不是很大的费希特，他是康德的继承者，但是比康德更激进。在他生活的时代，德国遭遇了拿破仑的入侵，费希特就成了德国民族主义的代言人。与他同时代的另外一位，也活得很久的哲学家是洪堡。洪堡不光读书写作，自己还搞政治实践，特别是大搞教育。现在大家知道洪堡，都是把他当做一个教育家，有各种洪堡奖学金，洪堡学者之类的。洪堡本人也拒绝当一个哲学家。他的著作甚至大部分没有在生前出版，后世认为洪堡是一个自由主义者，他的学说，影响了穆勒，在穆勒那里得到了传承。
在这些人之后，就是黑格尔出场了。 同样是搞神学出身，同样的在法国大革命时期赞美卢梭。黑格尔对待神学可以比康德更自由一点。于是他把神和理性或者说个人的思想意志做了统一，变成了所谓绝对精神。黑格尔因为喜欢运用辩证法，所以他本人不那么自由主义，在他看来，国家，个人可以辩证统一，所以德国的君主制也不差。
黑格尔同时代，欧洲有一场浪漫主义思想运动，特别体现在艺术界，追求人性，追求艺术和美，歌颂自然和人类的各种美好。 这大概可以作为无趣的黑格尔老头子的对立面。浪漫派的天才代表人物是维柯，他的大作新科学，书单里有，下一次读。
当时德国的思想界也远不止这两拨人，还有被称之为历史主义的一大票，搞实践的，洪堡就算是。再晚一些，还有更进一步宣称上帝死了的尼采等等。 所以在这一大票人众中能够脱颖而出， 叔本华也有自己独到的地方。
还是要提醒一下，叔本华也是个富家娃，一辈子衣食无忧的。他的哲学思想完全是对黑格尔的反动。 他讨厌那种绕来绕去的老头子辩论。 虽然他自己的书写的也不咋清楚。
据传，叔本华是受到了印度哲学的影响，在孤独中写出了这本作为意识和表象的世界。写书的时候还不到30岁。 因为这本书，他获得了声名，被柏林大学请去教课。柏林大学是黑格尔的老巢，他已在此耕耘多年，声望如日中天， 一个反对的小辈也来撸虎须，那自然要死的很惨！叔本华讲着讲着课，学生就慢慢的走掉，少到二三个，甚至最后一个都没有了。于是只能黯然回家。这大概是他这一生遭受的最大挫折了。
所以叔本华说： 真正智慧的人得不到赞赏！这可以作为所有自以为聪明的人的座右铭。
在经历人生挫折后， 叔本华默默的回家继续改他的书， 对于衣食无忧的人来说，活下去不存在困难，所以还是可以任性作为。 在之后四十几年，叔本华改了两版作为意志和表象的世界。到第三版的时候， 终于获得了巨大的成功。 坚持是一种美德！当然在衣食无忧的基础上坚持理想更是一种美德！当然，早在第三版获得巨大的成功之前三十年，叔本华的一生之敌黑格尔老先生就去世了。所以争取活得最久，把仇家敌人都熬死更是一种美德。不战而胜，岂不妙哉！
叔本华人生最后时刻也是高光时刻。第三版出版获得巨大声誉的随后一年，1860年9月21日，72岁的叔本华起床后打发走了仆人，一个人静静的吃早餐。过一个小时后，仆人来看他，他已经在沙发上永远的睡着了。
黑格尔批判康德， 作为康德的粉丝， 叔本华当然就要骂回去。 康德推崇人，不想讨论神， 黑格尔非要拉神过来，把神和人合在一起。 到叔本华这里，当然还是人。就像书名一样， 世界是表象， 是受意志操控的。最早是柏拉图这么说， 大家都知道柏拉图的山洞投影论。 叔本华推崇柏拉图，推崇人，当然也就推崇艺术，尤其是音乐。所以艺术家都喜欢叔本华。 因为艺术家的最高成就，就是能通过艺术创造自己的世界。码农也是，码农的最高成就，就是通过编程创造自己的世界。
意志要成为世界的根基和源动力，就必然要遇到，人生按照意志生活，为什么还有痛苦的问题。 在叔本华这里有三分， 人希望自己快乐是自私，人希望别人痛苦是恶毒， 人希望别人快乐是同情。 只有最后一条同情才能产生道德。 因为三者同时存在， 人在世上总是要受到别人的制约，所以就有痛苦了。 当然道德的成分多一些，大家的总体快乐度就能高一点。
人生痛苦怎么办呢？叔本华总体是禁欲主义态度：人只有在摆脱欲望状态才能获得自由。但因为意志本身就是欲望的集合，所以应当首先接受事实，在此基础上转化自己的欲望，把欲望变成对艺术和美的追求。
阳春三四月，是帝都一年较好的短暂春天。 最近朋友圈有一半内容是在晒各种花。 据说在日本， 樱花时节， 真正有修养的日本人，都会穿上华服，找一颗樱花树，坐在树下，观赏满地的落花，和被风吹落飘零的花瓣。 一边感叹人生之凄美，一边喝酒，一边落泪。
所以读完本文的读者， 可以带一本作为意志和表象的世界， 找一颗花树，坐在树下， 一边读书， 一边流泪。
谢谢阅读！