不知不觉，已经写了一年文章了。如果以阅读人数作为评价标准，回看历史数据，文章质量参差不齐。抛开被大v推荐或者转载的特定几篇文章，剩下的阅读数量也能差3，4倍。凭感觉总结一下，写的越实用的，比如人工智能技术的介绍文，看的人数越多。反之，谈文艺的，小情调的看的人就少。这可能是因为当前的社会就是个功利社会吧。其实作者一直认为写文章主要是为自娱自乐，有更多人看只是加分项。不忘初心，方能始终。今天继续任性一把，说说尼采。
尼采大概是德国人的话题人物里面几个出现频率最高的名字之一了。很早读书的时候就知道，尼采是给希特勒提供哲学基础的。因为他说上帝死了，世界需要超人。大致在那个时候，形成了对尼采的负面影响，想象中这大概是一个满脸狞狰，挥动大棒，声嘶力竭的对围观群众喊叫的人吧。很久以后才知道，事实完全相反。
最近一段时间对讲一战的书非常感兴趣。因为按照周期律的观点，一百年以后的今天，与一战前的几年前状态非常相像。 科技发展经历了一轮突破， 电的应用开始深刻的改造社会和生活方式。变革中的社会冲突加剧，大部分人感到无所适从。社会思潮多样化，也可以说是乱象丛生。特别是一个正在崛起的大国德国，正在挑战现存的秩序。与二战不同，一战开打的时候，没有人会预料到这是一次世界大战， 是摧毁旧秩序和精英阶层的战争。当然历史也不能这么简单假设对比。看过的讲一战的书里，最有意思的是今年刚出中文版的“春之祭”。
春之祭不是一本好读的书。我断断续续看了一个月才勉强看完。书中充斥着大量当年史料描述的碎片，作者按照自己的思路把这些零碎串起来，以总结出自己的观点。书的副标题是，一次世界大战和现代的开端。著名文化批评家王晓渔博士给这本书写了序，题目为“一本冒犯文艺青年的之书”。他在序言里给书里的观点划了重点，所谓先锋派艺术和冲锋队（不只纳粹有）存在着亲密关系。正如书名芭蕾舞剧“春之祭”所展示的，他们用冲突取代了传统的美和和谐。书中还总结了二者（先锋派和冲锋队）的四个共同精神联系：“内省，原始主义，抽象，制造神话”。这正是尼采的核心思想来源。
尼采1844年出生在德国一个乡村牧师家庭，幼时丧父，还有一个年幼的弟弟在他很小的时候死了。按照精神分析的说法，年幼失去父亲和至亲会塑造一个人的性格，总体趋于忧郁。父亲的去世，反倒加强了尼采对牧师的向往，他立志做一个牧师，从小就给小伙伴们讲解圣经。获得了小牧师的称号。很多尼采的传记讲，尼采因为和祖母，母亲，两个姑姑，几个姐妹共同生活，得到了非凡的宠溺，变成极其任性。我不同意这种庸俗的说法。对于立志把自己奉献给上帝的人，生活方式对他没有那么大的影响。拜家庭条件所赐，尼采读书时接受了严格的古典（精英）教育训练，熟谙音乐和文学。
尼采20岁时进入大学学习神学和古典语言。一学期后，因为不喜欢神学的拘束，他开始专攻古典语言。接触到了大量的古代文化后，尼采在24岁时就成为瑞士巴塞尔大学的教授。此后10年，在巴塞尔大学边教学，边思考，边著述。瑞士当地的上层社会整个对尼采敞开。愈加帮助他面向精英气质的孕育。大学教授教学的生活非常舒适和安逸。但如果一生到此为止，活在这种安逸中，尼采就不是尼采了。
1879年，尼采35岁时，告别了大学教授的职位和安稳的生活，开始四处游历。三年后尼采遇到了美丽的俄国少女莎乐美，开始了此生唯一一段短暂的感情。半年后因为自己妹妹的激烈反对和挑拨离间，这段感情夭折。此后不久，尼采写出了名作：查拉图斯特拉如是说。
在游历经历的第10年， 1889年，都灵的大街上，尼采疯了。疯了以后尼采还活了10年，这10年主要是在家中和精神病院之间辗转，直到生命的终点。
作为个人主义的先驱和一个天才人物， 尼采才华横溢。从他的作品中可以充分体现出来。凡读过尼采书的人都可以感受到这种文字的力量。书里能够被摘出独立成为金句的数不胜数。这样的人物为什么会疯？比较普遍的说法是因为尼采一生孤独。然而孤独的人多了去了，中国自古就有传说中的隐士，没见有疯的。尼采会疯，这里的解释是他终于控制不住内心的冲突。
尼采从小出身于一个基督教家庭。作为信仰上帝的西方，人生最大的意义就是按照圣经的教导去接近神，接近神而不能成为神，因为神是唯一的。这是神人之隔，也是西方精神的核心之一。作者理解这是因为基督教的发源是作为下层人民的精神安慰剂。生而为人就有原罪，一生赎罪，死后去天堂，这是他们对人生意义的解释。 这样的解释在底层过着困苦生活的人看来，理当如此。而对统治阶层，掌握着资源，有很大的自由，心底里怕是不能信服。 于是有人搞出了反着来的撒旦教。 也有想挣脱神学束缚的尼采，宣扬上帝死了，人性可以解脱束缚，获得自由。
尼采一生的行为是从一个极端走到了另外一个极端。 在上帝死了之后，没有可以作为目标的神性，尼采的人生意义就回到了生命本来的欲望。尼采曾经把艺术和美指为人生的意义之一。在弗洛依德之前，尼采就说艺术的创造消耗的是跟性行为同样的能量，美学是一种生理学，所有的美都可以激起生殖欲望，艺术家是性欲旺盛的一群人。这大概是某些“艺术家”喜欢尼采的真实理由。
而在尼采疯掉之前最后的著作权力意志里：尼采又把人生的意义解释为对权力的追求。追求强大，追求优势，成为超人和太阳。 这大概是他最后疯掉的根本原因。从今天的角度来看，尼采在释放人性以后，不过是爬了两层马斯洛的人性金子塔，没爬到最后就疯在了路上。
按照中国的传统哲学，物极必反，追求极致，自然会死得很惨。中国古代哲学有天人之际，虽然没有神，但是也有天人之分。人不能成为天， 天命所归，称为天子，统治万民。如果要造反，就要替天行道。 而传到中国来的佛教属于大乘派别，大乘里，人是可以修成佛的，虽然路径很长，终究没有人佛根本之分。原始的佛教在印度主要是小乘，小乘只能修罗汉。半懂不懂的人以为小乘低级，其实并不是，非不为也，实不能也。小乘的真佛只有一个，跟基督教一样，人不能成佛，只能接近佛。明眼人应当看出，这也是给下层社会的信仰。
中国的传统哲学发展到宋以后，开始有了天人合一，注意先有天人之分，再有天人合一。一上来就天人合一，八成最后也会疯。这是取中的道理，这里就不展开了。
这篇文章不是标题党，更象是文不对题。矛盾冲突，乱象纷呈的今日社会如何不走向战争和毁灭，是需要认真思考的问题，需要莫大的智慧。这大概是作者真正想说的。
历史曾经证明，靠尼采不行。 靠西方也不行。
最危险的， 就是思想。