月度归档： 2017 年 4 月

前两天周星驰的大话西游又重映了， 而且竟然票房还不错。 看到现在的年轻人也嚷嚷着去看这个片， 不禁勾起几丝回忆。大话西游恐怕是借着互联网被广泛传播最多的一部电影， 网上讨论这个电影的文章成千上万， 片中台词很多人会随口引用。通常再好吃的饭被嚼过很多遍以后也会没什么味道，然而这个电影并没有，因为结合不同人生经历，不同的人生阶段，每个人都能看出不一样，这就是所谓经典。经典来源于复杂。

大话西游拍片是在1994年， 拍这个片的位置是在宁夏镇北堡。那是在银川附近一个曾经很破败的土夯的堡寨。 在拍片当年还堡围子里还有一个小村，周边来放羊的人经常借住。镇北堡后来变成了镇北堡影视基地，应当归功于镇北堡影视基地的创办人和总裁-张贤亮。张贤亮因为被劳动改造，60年代起就长期住在这附近。是他第一个喜欢上了这个明代遗迹，并且把它写进了自己的小说，并随之推荐给了普罗大众。

在80年代中后期曾经有一股乡土中国风。 也许是为了迎合西方对中国的想象，以张艺谋为首的导演拍了一系列带着黄土味道的电影，比如红高梁，黄河谣等。随后黄土高坡，山沟沟等一拨所谓西北风味歌曲也响彻大江南北。 同样作为文化人的张贤亮应当跟这些导演有很多交集，在他们选外景时把自己最爱的这个黄土堡子推荐给了影视圈。被这些黄土电影选为重要外景地之后，镇北堡真正变成了一个基地，而且从此就一发而不可收拾。

80年代的黄土热过后，90年代初这个地方又被香港导演看中。当年虽说香港要马照跑，舞照跳。然而香港人却是末世心态，就想娱乐至死。于是香港电影空前繁荣。尤其是一大类古装新武侠，从过去的展现拳脚功夫变成了吊钢丝飞行。人们乐此不疲的进入可以飞起来的空想世界中麻醉自己。其中的新武侠经典之作，新龙门客栈就正是在镇北堡拍成。

我曾在九十年代末时去宁夏旅游。 当时的镇北堡影视城只是初具规模，主要就是红高梁，新龙门客栈和大话西游这几个电影遗留下来的道具和取景地。但已被当作本地人强烈推荐的旅游景点。参观时的小导游充满自豪的给大家介绍他们的董事长张贤亮。 她自己就是还住在镇北堡的村民之一。她说张董事长让大家过上了好日子，搞旅游可比在土里刨食强太多，那是由衷的尊敬和感激。

大话西游上下两部几乎所有的外景都是在镇北堡拍成的，除了少数几个镜头， 比如下半部一开场，朱茵撑船掠过芦苇荡是在附近不远的宁夏沙湖（另外一个旅游热点）。也因为在这里拍成，一部玄幻神仙剧满满的土气。当年我头一次看大圣娶亲时就十分不解，怎么牛魔王住的院子跟地主老财家似的，半点仙气也无。

作为制片人和主演，周星驰可以说一手包办了大话西游。在拍大话西游的1994年， 星爷在香港影视业如日中天，票房排行榜前列几乎全是他的电影。按说星爷应当十分有钱，这个电影又是他自己成立影视公司之后拍的第一部，不该拍的如此小气，令人费解。按照公开的说法， 这个片是在星爷和前东家闹翻后，自筹资金和西安电影制片厂联合拍摄的。星爷几乎和他所有的合作者都闹翻过，甚至连合作拍片无数的黄金搭档吴孟达都最终拆伙。也许就是因为这种过度的自我，如同大话西游里的至尊宝，一贯孤身上路。

按照公开报道，大话西游直到开拍时甚至都没有完全的剧本。 星爷找来他的好友刘镇伟，也就是片中客串的葡萄大师，当导演兼编剧。 刘镇伟一开始也只有一个大致的构思（另外一种说法是刘镇伟找到周星驰）。两人应当是一边拍一边琢磨凑成了这部电影。 因为没有事先剧本，所以拍电影时没收住， 最后一共拍成了大约三个多小时的剧情。以当时大家的欣赏习惯， 接受不了这么长的， 不得不拆成两部片，先后分开播放。

在大话西游之前，周星驰拍的所有刷榜电影都是搞笑片，观众都期待来影院哈哈一笑。只要周星星出品，不管是古装还是现代，都应该是从头笑到尾。然而月光宝盒一开始还在无厘头搞笑，后来笑料却越来越少。到了大圣娶亲，几乎没有太多搞笑情节。这种预期反差可能是这个片子最终没有大卖的原因之一。 虽然也没有亏本，比起之后的唐伯虎点秋香之类的经典搞笑片票房就差了太多。上半部在内地还在影院公映过，因为票房和反响一般，下半部后来更经典的在干脆就没怎么公开上映。

我看月光宝盒和大圣娶亲都是在学校录像厅。 当年整天在实验室里干活累的半死，周末看场录像几乎是唯一的娱乐放松方式。录像厅也都是把周星驰的大名加粗加大写在海报或者小黑板上。 而本是期待来放松，看完却只有晕菜。 本来剧情就复杂， 还拆成两部隔好几月， 没看懂又没有笑够，自然要差评。

如果没有后来的互联网，这个电影就该到此为止了。在九十年代后期，互联网开始普及， 大话西游起死回生，其中隐含的价值终于被发现。 因为这是一部爱情片，其中有各种男女交流表白的台词，更有独特夸张的语气加持。在互联网bbs上追求个性的风气下，一下就火了。有人整理了全部台词贴在网上， 大家争相在聊天灌水时套用模仿。以至于不来两句你妈贵姓，小甜甜，爱你一万年就不叫bbs文风。

大话西游火在内地bbs的同时，海外的中文bbs上也火了一部类似的电影，王家卫的东邪西毒。 一样的复杂剧情线， 一样的莫名其妙又酷酷的台词被各种BBS讨论引用。  只是出了国的同学们可能更文艺一点， 所以他们选的东邪西毒也比大话西游更洋气一些。

大家一开始只是在飙台词， 随后很快有人识别出这片原来不只是说怪话，而是有各种有关人生的象征和寓意。于是就开始有不同的剧情深度解析：有人说是讲人生选择的，至尊宝戴上金箍的那一刻就是人生选择；有人说是谈成长的，最后大家都要一起唱only you； 有说是教导爱情观的， 要珍惜爱你的人，不要过后后悔。解读越多，传播就越广，影片就越来越深刻，直到成为经典。转眼20年过去，当年在bbs上吵架谈情的青年变成现在的中年。 整天忙于身边的繁杂琐碎，恐怕很少有人还能忆起当年的感动。 然而总有一代一代有感情的年青人。

大话西游曾经多次在电视台重播，比如央视电影频道就重播了大话西游很多次。 在2014年又在影院重映， 而且是上下两集3个小时完整剧情。这应当是当年那批网络青年的愿望。可惜当年观众不接受 ，后来的观众也一样，靠情怀撑不起票房。 而时隔三年后今天再次重映，片方聪明了很多，  只是在后半部大圣娶亲基础上补充了一点小剧情，主打感情戏，吸引年轻人。 这次据说票房不错。

高明的艺术品能触发情感，直指人心。更高明的还知道留白的道理，让观者借助自己的想象融入其中，构成有无限可能的完整作品。 大话西游在没有事先完整剧本的情况下，随想随拍，拍出了特别的味道。往高里说是复杂， 往浅里说是一锅大杂烩。又因为机缘巧合被网络加持，用各种不同解读，深刻化了其中的意味和象征，成就了经典。这对又想文艺又想赚钱的周星驰和刘镇伟俩人应当也是意外之喜。

人生包含着各种不如意， 很清楚自己不想当神仙只要爱情的紫霞仙子始终没有得到。只愿做个山贼大王抢钱撩妹的至尊宝最后戴上金箍走上取经之路。我愿意把大话西游解读成不要奢求结果，关注体验过程，活好当下的人生指示。这是应对一生中不可预期的复杂和变数，唯一可取的积极态度。

 

 

 

 

上一篇文章说了元大都的设计者刘秉忠, 这一篇接着说说一个很像刘秉忠的人, 在元大都基础上重整北京城的姚广孝。明代的北京城在明清之际的战乱中因为一系列神转折， 几乎未经什么大的战争就落在了满清手里。 所以清代直到现代基本原封不动的继承了明代的格局。 而这个格局自刘秉忠定中南海太液池龙穴至今，已近千年。

比起后来名气与其历史贡献极不相称的刘秉忠，姚广孝可是大大的有名。 无数民间传说中都有这个黑衣宰相。 在民间传说里， 姚广孝是一个可以呼风唤雨的大法师， 又是一个智计百出，神算无漏的诸葛亮一般人物。 有明一朝，也只有刘伯温能与之相提并论。还有误传说刘伯温是姚广孝师傅的。 其实历史上这两个人并无交集。

抛开民间传说种种不提， 就算是在史料里， 姚广孝的记载也有很多问题， 不同的史料互相冲突， 这不得不说是拜清朝人胡乱篡改前朝史料之赐。满清修四库全书， 一边编，一边改，一边毁，对中国的传统文化批判多于继承。 可悲可叹。 中国文化传承历史上有两次大的格局变化，一次在宋元之交，一次就在明清之际。

有关姚广孝的历史， 明史专家商传先生“明初著名政治家姚广孝”是起点。 这篇八十年代的文章虽然有一些错漏， 但是从全面的角度，至今无出其二。商传先生给姚广孝的定位，明初著名政治家， 也可以说是恰如其分。 如果只照着正史来说， 就没有再写一篇文章重复前人的必要了，本文还是依托正史， 引申一点纯属臆测的东西。

根据姚本人撰写的姚氏祠堂记。 姚家原属东京汴梁人， 在北宋国难之际，南逃来到长洲， 属于今天苏州的区域。姚家世代行医， 姚广孝就出生在长洲相城的乡间医生之家。有元一代，一直压制中国人，特别是南人， 读书人的心态趋于避世。当年的吴中乡间佛教大盛。很多读书人家子弟，出仕无望，宁愿避世为僧。 姚家也是如此， 姚广孝天生聪慧， 好读书， 但是不想继承家业当个医生，在他十四岁时，提出不愿意学医，这马上就得到了他伯父的支持, 就开家庭会议，由他伯父做主，送到庙里学佛，四年后,十八岁正式剃度，法号道衍。

道衍从小家传读了不少儒家经典，后来当和尚自然要学佛，而对他影响最大的一个人，却是个道士席应真。席道士的生平事迹已经不可考, 只知道他虽然名义上是个道士，实际上是个精研易经，熟谙阴阳术和兵法的大家。前文提到刘秉忠也是个精研易经的大家。中国历史上，各个朝代都有一些精研易经的大家，大多属于神龙见首不见尾的人物，偶尔现世指点江山，就能改变历史进程。不禁令人心向往之。

道衍跟席师傅学会了阴阳术和兵法。从此打通了儒，道，释三家。作为一个僧人开始云游天下，到处结交朋友。这是僧人身份的一种便利， 实际上中国古代，宋朝已经相对开明， 并不禁锢百姓，百姓基本可以自由迁移。而从元朝开始，历史有一次大退步， 百姓不能到处乱跑，需要路引这类官方证明。相对来说僧人就可以网开一面，只要证明自己的僧人身份就可以到处乱跑。明清也全盘继承了元朝的这种阻止人口流动的制度。 所以传说中朱元璋要给自己的孙子建文帝留一套和尚身份，好用来逃命过关。

道衍云游四方，见到了元明之交著名相士袁洪，这是历史上在乱世能发挥大作用的另外一类人。能在历史上有作为的人物，必须在小时候或者青年时期遇到一个相士，指出他今后的人生路径。 袁洪一见道衍，就说你是刘秉忠一样的人啊。史载道衍闻之大喜，从此开始自比刘秉忠。

道衍青年之际， 正是明太祖朱元璋平定天下之际， 乱世出英雄，道衍却没找到什么出头的机会。没过多久，朱元璋定都南京，随后又把蒙古人赶出了长城，似乎天下已平定。道衍这些阴阳，兵法的学问要白学了， 然而道衍本人并不这么想，他仍然在寻找机会。

洪武八年，道衍因为通晓儒学， 被召到南京，但是凭他的资历，最多当也就是个小官。如同刘秉忠不愿意在节度史府当书记一样， 一年之后，道衍又回到老家苏州西山海云院，继续当他的和尚。过上了饱食终日无所用心的幸福生活。 苏州一方水土物产丰富也滋养人才。道衍又好交友，与当时的江南名士王宾、高启、杨孟载等为好友。

洪武十五年， 朱元璋的大脚马皇后去世，朱元璋挑选天下高僧辅佐自己的儿子。道衍奉诏又来到南京。这次不一样了， 他见到了燕王朱棣，两人一见如故，相谈甚欢。朱棣因为是皇子里能打的，被分派在了北京，帮着大明看守门户，提防蒙古人。道衍和尚终于看到自己的人生机遇 。于是主动要求去北京主持庆寿寺，在得到批准后。开始了与庆寿寺双塔为伴的生活。

来到北京之后， 道衍就建议朱棣训练士兵，做提前准备。当时谁也没有预料到后来的事情， 朱棣恐怕也将信将疑。随后就是广为人知的靖难之役。建文削藩，朱棣造反，道衍出谋画策，夺取了天下。朱棣起兵的过程中，道衍不仅主导了大政方针，还多次力挽狂澜。成事之后的论功行赏，以首功当仁不让高居第一。然而道衍只要了一个六品的小小左善事，就是管理天下僧侣的小官。朱棣过意不去，第二年赐名复姓，他也没有还俗。 也许是道衍的僧人身份让朱棣放心， 两人成事后仍然为君臣相得的楷模。财物赏赐对道衍本人也没有什么用，他曾在回乡时把赏赐的黄金散发到乡里。

在朱棣变成明成组之后， 道衍又干了几件大事，包括开始编写永乐大典，主修北京城等。道衍主持铸造的永乐大钟，至今仍然在北京大钟寺，春节晚会12点时，会直播敲这个大钟的钟声。 道衍深受朱棣信任，永乐二年， 被赐复姓，赐名广孝，封为太子少师。给下一任领导人当老师，这是文官能获得的最高荣誉了，不过说起来也不是实职。明朝太子在南京监国，姚广孝也跟随回到了江南。 此时姚终于可以风光回乡。然而正史记载姚过去的好友，甚至他姐姐都不肯见他。

一种说法是姚在当僧人时写了一本书：道余录， 全书用来反驳儒家圣人朱熹和二程等人对佛学的指责和误解。 因此得罪了掌控舆论的儒家子弟。 另外一种说法则是朱棣杀了方孝孺，还搞了个前所未闻的灭十族。江南的读书人觉得都是因为姚广孝帮了朱棣，自然都恨他。

其实姚本人一直在入世和出世之间摇摆，朱棣的滥杀，恐怕不是他能预料的。朱元璋上台时大杀功臣文人，给朱棣落了靖难的口实。 姚本人帮着朱棣起事，也许也有一丝为文人报复的心理。他自己对文人的态度，则可以从他曾经力劝朱棣不要杀方孝孺看出来：“城下之日，彼必不降，幸无杀之，杀孝孺，则天下读书种子绝矣”。然而朱棣没有听。于是在论功封赏时，他没要大官， 第二年赐姓再封，朱棣劝他还俗娶妻，他也没有听（不过此时的姚广孝已经70岁了）。

领导人与开国功臣的关系，在历史上被诟病最多。不做飞鸟走狗， 能让有能力的人放心做事，是上位者必须要考虑的事情。 通常来讲， 开国皇帝， 出身越高， 手下的功臣越能留个好结局。 因为上位者自身的地位和周边的小伙伴有突出差距，不用太担心这些小伙伴能影响到自己。 比如朱棣就比他爹对自己人好很多。 而唐宋对功臣，远好过汉和明。

姚广孝帮朱棣夺位之后，去南京辅佐太子。 在自己85岁时，也许知道自己大限已致，又一次回到北京城，在见过朱棣之后，就在庆寿寺里坐化。姚在临死之前,请求朱棣放过建文时的主录僧溥洽, 朱棣答应了他。他死后，朱棣悲伤到两天不能上朝。 随后厚葬姚广孝，还为姚广孝亲自撰写了墓志神道碑。 明朝大臣享受这个待遇的一共三个，姚之前有个徐达，姚之后还有一个明孝宗的岳父张峦。作为和尚，姚广孝死后被火化，据朱棣亲笔记载也烧出了若干五彩舍利。 朱棣又在北京房山为姚广孝修了灵塔。此塔在现今青龙湖附近， 保存完好。

最后说说姚广孝重修北京城， 朱棣夺取天下后，姚广孝建议迁都北京。此时北京作为之前的元大都，要作为新朝的都城， 姚必须考虑的是如何在为大明聚集王气的同时，镇压前朝的残余王气。 元朝的大都城是刘秉忠设计的， 自比刘秉忠第二的姚广孝，这一次也是沿着刘秉忠的思路继续。

首先是元大都的中线， 继续放在中南海就不合适了， 中线要东移。 这样原来的中线就变成了西方白虎位。 元大都在现近北海琼华岛为正北玄武位， 轴线一东移，正北位就是现今的景山，为了镇压前朝， 姚广孝就修建了景山。 以此为基准， 修建了明故宫。 同时又整理旧城的水系， 元朝通惠河到积水潭的水路已经不通了， 姚又重新做了疏浚。

因为水属于龙王管，动水系，修大城，会触怒龙王，于是民间传说里就有姚广孝力战龙王三太子， 并且捉住龙王太子，用铁链锁在锁龙井里， 并且修建了一座桥。姚广孝与龙王太子约定， 桥旧了就放他出来。然而姚耍了小聪明，管这个桥叫北新桥，于是龙王太子天天听着路人叫北新桥，一直没法出来。

民间传说中，北京城叫八臂哪吒城， 是为了镇压这个地方闹事的孽龙。修建八臂哪吒城的是大军师刘伯温和二军师姚广孝。 老北京的传说于此相关的还有一个一鞭赶三青。传说只能听一半， 刘伯温没来过北京， 姚广孝可确实在规划北京时出了力。所谓的龙王， 说白了就是水。 直到今天，困扰北京的还是水， 常年缺水， 所以号称要控制人口规模， 而前些年下了场大雨， 二环还淹死了人。 说明龙王还在闹事。姚修建明故宫时，有意垫高了地基， 还设计了排水系统， 所以直到今天北京下大雨的时候，故宫也没有淹过。八臂哪吒有点用，可惜只有故宫一小片的用。

满清入关，没有高人帮他们看风水，只好沿用了北京城，还不赖，又用了三百年。 现在北京的格局仍然是围绕明清旧城摊出的一张大饼。 现今做城市规划的讲西方科学， 应当不会让懂易经的阴阳大家来指点江山。这样的人物恐怕也早已绝此一种。

不管传统阴阳风水也罢，西方现代科学也罢， 真正落到实处，也许都能镇压孽龙。就怕朝秦暮楚。从刘秉忠到姚广孝，规划了千年的北京城，是我们今天的文化遗产。 然而我们又靠什么来定下千年大计呢？

 

 

 

 

 

 

 

上一周新闻里最大的事情就是中央高规格宣布建设雄安特区。 发布日期碰巧是不能看新闻的4月1日， 结果之后好几天都有人怀疑这是个愚人节玩笑。 当然天天晚上看新闻联播的人不会多费这个脑子。

因为雄安特区是被标榜为中国改开以后自深圳特区和浦东新区之后的第三个新区。发布当日就有扛着钱去买房的传说， 这么大事情不得不引发广范讨论。 本文也凑凑热闹八一八。

作为一个早年混外企的普通中年， 不得不说很多思维习惯都是当年培养的。 外企教育我们， 要想对全面的理解一件事情， 应当从WWWWWH的角度出发看过一遍， 5个W一个H是英文的Who， When，What， Where， Why， How 的缩写， 先后次序可能略有不同。 这里就依照这个思维模板， 来依次讨论雄安这件事。

首先是Who， 相关的人，利益各方，  谁发起？谁决策？ 谁操作？ 谁受益？ 谁吃亏？ 发起决策的过程目前还不太清楚， 总之是大大拍了板的中央最高层级的决策， 这个也没法说太多。 具体谁来操作， 据说是从深圳调来一个副省长， 这个也没法说太多。 谁受益？ 当然被划在新区里的人民欢天喜地。 就算没被划在新区里，周边的地区房价也蹭蹭长，构成一个喜大普奔的局面。 谁吃亏？ 据说北京的房价受影响，帝都各种大学，医院都要迁过去， 分掉一部资源，会影响区位优势。 然而实际上北京的人民并不担心。 也没必要担心， 这根本不是一个熊大，熊二和北大，北二分饼的故事， 而是全国人民一起投入做大饼。 饼要能做成， 大家都喜大普奔。 饼要没做成， 不可能！

其次是When， 为什么选这个时间？ 会持续多久？ 按照官方说法， 这是一个新的试验田。 为什么选这个时候， 我也不知道。 但是之前反复说过， 中国经济目前是滞涨， 世界经济也在滞涨。 解决滞涨传统有三种做法，第一是凯恩斯药方，  但是这张药方只能续命， 不能治病除根。 第二张药方是技术革命， 这是一挤猛药， 副作用很大， 亏了身子就吃不了， 一吃必倒。 最后管用的一张药方是打仗，治病主要靠死人，这条路虽然能治病， 可风险最高， 大家都打仗，笑到最后的只有意想不到的人。如此看来三条路都不够好， 还得开新路， 这也许是迫不得已，时不我待。至于持续多久？ 官方说法是千年大计。很多人看到就笑了， 说五年一届， 马上换届， 还有五年。 大错特错！ 千年大计，如假包换。最后我们再说为什么。

然后是What， 到底要干啥？ 回顾历史， 深圳特区依托香港这个口岸，起初是搞进出口， 后来是来料加工， 比较优势，工业立国， 大大的成功。 全国人民支援深圳建设， 把一个小渔村变成了国际大都市。有本事的都淘到了金，主题是体制改革和创业。 之后是浦东， 浦东是玩金融， 工业之后是金融， 次序很对， 然而金融就太高大上了， 一般人玩不起， 所以没有全国人民去浦东挣钱这一说。金融也特别黑， 动不动就陆家嘴35秒，惊心动魄你死我活，一不留神就身败名裂，比如小宁波，敢死也不行，不玩也罢。 交给精英， 我们围观。 然而当下的中国，十四亿人民至少有十亿在炒房，还有四亿买不起。新政一出，人民乐开花，脑子里全是房地产升值，都想去炒房。这就坏事了， 炒房当不得饭吃，炒房过不上好日子。 要想过好日子，得搞技术，抓生产。 预测新区要搞技术，抓生产。然而“人民”（抄的起首都房子的人民）不争气，别的不会，只会炒房，这次恐怕得围观。最后全要看体制优越性。 顶层设计，也不简单。

重中之中是Where。 Where就是选址，这事要说透得单起一篇。从人类历史的早期城市的建立（山河交汇，道路走向），到宋元之交中国的大变迁（宋之前是长安到洛阳的中心轴线， 宋之后变成了北京-南京）。从北到南，中国的三个沿海城市团，渤海湾，长江三角，珠三角是大格局。从工业到金融。 这次要玩只能是现代服务业。 首都经济实际上也全靠服务业支撑。 从清朝到民国，北平城都给官提供服务的人。民国虽然定都南京，但因为事实上长期南北分治，北平的服务业格局并无动摇。建国以后曾经短期搞过工业，比如首钢，也没有太成功。历史告诉我们，首钢已经变成公园和创意园。所以京津冀只能玩服务业，还得是服务官家的。

问题就在这里，官家不希望你们只服务官家，应当长点出息，服务世界才好， 怎么办，那就拉出去， 还不能太远。 雄县这个地方，过去是雄州，宋辽边界，杨家将在这里抗过辽，之后的白沟惨败，是北宋断送江山的起因。保定的水系是易水，就是风萧萧易水寒，壮士一去兮不复还那个易水。 古时候没啥好事，针对的是帝王将相。后来革命时期，白洋淀游击队抗日轰轰烈烈，还出了小兵嘎子哥，小英雄雨来，这里有英雄的人民。说明历史要靠人民来创造，这里是人民的福地。

Why， 是说为什么，这个之前讨论时机的时候已经讲了。因为经济滞涨， 因为经济增长两条腿，双轮驱动，出口之轮，因为全球经济大环境是半残，投资之轮，因为国内小环境也是半残。只有技术创新，制度创新。创新最好是找一片处女地，一张白纸好画图。前一篇里曾提到的托克维尔艳羡的美国，广阔天地可以大有作为。而历史包袱太重的法国搞点创新就得反反复复，来回拉锯折腾。

最后是How。 不知道， 也只能师母已呆。

全文没有完。

最后再来说说为什么是千年大计。我们回到关于共产主义的预言。 马克思的主要贡献是分析了资本。资本一经出现，就有自生逻辑， 要自我膨胀，效率优先，碾压一切试图阻挡资本意志的势力和人。谁能从资本借力，谁能作为资本的代言人，谁就是赢家。马克思时代资本自我膨胀的内在驱动力是人口的增长，促进消费增长，生产增长的正循环。然后这个循环也会因为分配的问题，制造一次次危机。分配是一场博弈，掌握生产资料的资本代言人人和劳动力的博弈。

在不远的将来，掌握生产资料的人，因为生物技术和人工智能变成了神人。而广大无产者，不光工作被人工智能取代，连作为基因多样库的价值都因为生物技术而不复存在。博弈的双方出现根本的不对等， 那么社会的分配靠博弈这只看不见的手就不能自动解决。就算在人工智能时代实际上可以达到物质资源极大丰富的先决条件，也不能自动实现所谓按需分配。 无产者怎么办？

假如资本还有一点良心，最好的出路就是让无产阶级去虚拟世界里醉生梦死，作为Matrix的电池。 然而大家心甘情愿吗？Matrix里还有锡安。锡安是不是雄安？

马克思说，全世界无产阶级联合起来， 解放全人类，才能解放自己！